2026 năm, nỗi lo lắng của tôi như người khùng

Gần đến năm 2026, tôi ngày càng thường xuyên nảy sinh những ý nghĩ có thể chưa trưởng thành, thậm chí hơi thừa thãi.
Chúng không hẳn là kết luận, cũng chưa phải là phán đoán, hơn nữa không nhằm chứng minh điều gì, chỉ là một sự bất an lặp đi lặp lại vào thời điểm này.

Có thể tôi đã nghĩ nhiều quá, hoặc chỉ là nỗi lo lắng của người khùng.
Nhưng vì những ý nghĩ này luôn không thể xua tan, tôi vẫn muốn ghi lại chúng.

Ai quan tâm thì trao đổi;
Không quan tâm thì bỏ qua.

1. Con người quan trọng, trước đây chỉ vì “có ích”

Trong phần lớn các giai đoạn của lịch sử loài người, một người dù giàu có, quyền lực đến đâu cũng không thể thoát khỏi sự tồn tại độc lập cùng người khác.

Sự giàu có cần người tạo ra,
Quyền lực cần người thực thi,
Hoạt động của xã hội, bản thân nó, không thể thiếu đi số lượng lớn những người bình thường và cụ thể.

Vì vậy mới có câu tục ngữ: “Hoàng đế chết rồi, cũng phải người nâng quan tài.”

Câu này không nói về danh dự, mà là một thực tế đơn giản nhưng vững chắc —
Con người luôn luôn có ích.

Nhưng “có ích” này không phải là bẩm sinh, mà là mang tính cấu trúc.
Nó dựa trên một tiền đề: thế giới không thể thiếu con người.

2. AI và tự động hóa, lần đầu tiên làm lung lay tiền đề này

Cùng với sự phát triển của công nghệ AI và tự động hóa, tôi ngày càng cảm nhận rõ một sự thay đổi:

Không phải là một số vị trí sẽ bị thay thế,
Mà là tiền đề “con người vẫn không thể thay thế” đang bị lung lay.

Nhìn toàn cầu, hầu như không ngành nào có thể tự tin nói rằng mình an toàn.
Sản xuất, quản lý, phân tích, sáng tạo, ra quyết định…
Ranh giới của sự thay thế đang ngày càng mở rộng.

Trước đây, người ta thường nói rằng nhân loại còn có “giá trị cảm xúc” và “nhu cầu sinh lý” như hai lá bài cuối cùng.
Nhưng nếu tạm thời bỏ qua niềm tin “phải là một người sống động” này, sẽ phát hiện ra một sự thật không thoải mái:

Trong nhiều hoàn cảnh,
AI lại có thể là người cung cấp cảm xúc ổn định, kiên nhẫn, không làm tổn thương con người hơn.

Và các giải pháp đáp ứng nhu cầu sinh lý do công nghệ mang lại,
cũng rất có thể vượt xa dịch vụ mà con người có thể cung cấp về độ an toàn, kiểm soát và hiệu quả.

Nếu ngay cả những điều này cũng không còn là “hàng rào bảo vệ” của loài người,
Thì lý do con người quan trọng còn lại là gì?

3. Vật chất đã đủ đầy, nỗi khổ vẫn còn tồn tại

Nhìn chung, của cải vật chất mà loài người ngày nay tạo ra đã vượt xa ngưỡng “để toàn nhân loại no đủ”.

Chỉ vài năm nữa, thậm chí có thể tưởng tượng ra một thế giới “phổ biến khá giả”.

Nhưng thực tế lại là:
• Nạn đói vẫn tồn tại
• Chiến tranh vẫn bùng nổ
• Nhiều xung đột vẫn xoay quanh sinh tồn cơ bản nhất

Điều này khiến tôi ngày càng bối rối:
Nếu vấn đề không phải là “không làm được”, thì điều gì đang cản trở nó xảy ra?

Có thể, thứ thực sự khan hiếm không còn là tài nguyên,
Mà là tư cách được đưa vào hệ thống.

4. Những câu chuyện viễn tưởng lặp đi lặp lại, thực ra không xa vời

Tôi nhớ đã đọc một số tác phẩm khoa học viễn tưởng, kể về những thiết lập tương tự:

Trên một hành tinh nào đó, một người cực kỳ giàu có sở hữu mọi thứ.
Tất cả công nghệ phục vụ anh ta, anh ta không còn cần đến con người khác.

Anh ta không chọn giết người, cũng không chọn áp bức.
Ngược lại, anh ta đưa ra một quyết định “nhân đạo” —
xây dựng miễn phí một chiếc tàu vũ trụ khổng lồ cho người khác, để họ đi tìm kiếm mái ấm mới trong vũ trụ, đừng “dựa dẫm” vào thế giới của anh nữa.

Loại câu chuyện này khiến người ta cảm thấy không yên tâm, không phải vì chúng tàn nhẫn,
mà vì chúng có vẻ quá hợp lý.

Không có bạo lực, không có máu me,
Chỉ có một tiền đề lạnh lùng:
Thế giới đã không còn cần sự tham gia của bạn nữa.

5. Nếu thực sự đi đến bước đó, con người còn ý nghĩa gì với quyền lực?

Nếu loài người thực sự tiến gần đến trạng thái đó, một “con người” theo nghĩa sinh học thuần túy,
đối với những người nắm giữ công nghệ và tài nguyên, còn lại giá trị gì?

Liệu có thể chỉ còn lại:
• Đa dạng sinh học
• Dự trữ gen
• Các “đối tượng được bảo vệ” trong câu chuyện đạo đức

Điều này khiến tôi không khỏi liên tưởng đến sự thay đổi trong thái độ của loài người đối với động vật.

Ngày xưa là săn bắt,
Sau đó là suy ngẫm,
Rồi đến bảo vệ.

Nhưng tiền đề của việc bảo vệ thường là phân loại, phân cấp, cách ly,
Cuối cùng là nhốt trong lồng.

Nếu ngày đó đến, thì liệu lòng nhân ái đó có phải chỉ là một hình thức khác của sự tước đoạt?

6. Lịch sử chưa bao giờ tiến triển một cách bình ổn

Chỉ cần hiểu sơ qua lịch sử loài người, sẽ biết rằng,
những bước nhảy vọt của văn minh gần như chưa từng xảy ra một cách nhẹ nhàng.

Mỗi sự thay đổi lớn về công nghệ và cấu trúc,
đều đi kèm với hỗn loạn, xung đột và cái giá dài lâu.

Có thể như Lưu Cẩn Hiên đã nói,
loài người thường là người cuối cùng nhận ra:
nên “trao cho thời gian nền văn minh”, chứ không phải “trao nền văn minh cho thời gian”.

Nếu có một lần thức tỉnh thực sự,
nó rất có thể sẽ không xảy ra trong thời kỳ thuận lợi.

7. Có thể chúng ta đang đứng ở một điểm khởi đầu của sự phân hóa

Bánh xe lịch sử trôi về phía trước,
đối với cá nhân, thường cảm thấy nhỏ bé và bất lực.

Nhưng có thể sau nhiều năm nhìn lại ngày hôm nay, người ta sẽ nhận ra:
loài người đang đứng trước một điểm ngoặt lớn của lịch sử.

Có thể, sự phân hóa đã bắt đầu rồi.

Giống như khi gấu trúc đứng ở ngã rẽ tiến hóa:
Hàng nghìn năm sau, một phần hậu duệ trở thành con người,
phần khác thì vào lồng.

Kết luận: Đây chỉ là nỗi lo lắng của người khùng

Tôi không biết câu trả lời.
Cũng không chắc rằng loài người thực sự sẽ đi đến bước đó.

Bài viết này không phải là kết luận,
cũng không phải là dự báo.

Nó chỉ là một người sống trong thời đại này,
trước khi năm 2026 đến gần,
có chút bất an và bối rối về tương lai.

Gen của bạn, có thể trong lồng không?

Tôi không biết.
Bạn có thể cũng không biết.

Nhưng có lẽ, ít nhất hiện tại,
chúng ta vẫn còn có thể đặt ra câu hỏi này.