千歲寶掌和尚：踏遍中國的佛門神僧

Сьогодні я розповім вам про дивовижного високого монаха, який прожив понад тисячу років. У 414 році до н.е. у родині індійських брахманів народився дивний дитина: у нього великі очі, довгий ніс, дві вуха, що звисають до плечей, а ліву руку з народження він міцно стиснув у кулак і не хотів розкривати. Батьки зрозуміли, що цей дитина незвичайний, і вже у дев’ять років відвели його до монастиря Будди, щоб він став монахом. У момент обрізання волосся і обрізання, ліву руку дитини раптово розкрили, і на долоні з’явилася яскрава перлина. Він щиро приніс цю перлину перед образом Вчителя і вперше склав руки у жест молитви. Настоятель, побачивши цю дивовижну сцену, дав йому ім’я “宝掌” (Божественна долоня).
Після посвяти в монаха, 宝掌 старанно практикував, суворо дотримувався правил і читав трьохскладові канони, але все одно не був задоволений. Щоб досягти вищого рівня, він поклявся мандрувати, і протягом п’ятисот років подорожував Індією по п’яти країнах, а наприкінці династії Хань він перейшов у Китай. Спочатку він відвідав Шучу, щоб поклонитися бодхісатві Самбхогацьє, потім проживав понад десять років у монастирі Дачі на горі Емей, щодня читав понад тисячу томів “Панєрівської сутри”, і люди писали вірші, хвалячи його: “Зуби, як холодний нефрит, швидко, наче струмки гірських джерел. Іноді він сидів посеред ночі, і привиди та боги плакали перед сходами”. Він казав людям: “Я маю намір прожити тисячу років”, і тому його назвали “千歲和尚” (Монах тисячоліття).
Ділянки шляху 宝掌 пройшли через знамениті гори і річки Китаю: він поклонявся бодхісатві Мьянму на горі Веньшю, жив у горах Чжуннань, шукаючи істину, проповідував на горі Чжулун, і зустрічався з учителем Йєше на Лушані. Найбільш легендарною зустріччю була його зустріч із засновником Дамою у Цзянєї. Дама сказав “старий шейлі”, і 宝掌 відповів, одразу зрозумівши, і його тривала практика понад сімсот років раптово розвіялася, наче лід. Він створив гасло: “У місті Лян зустрів наставника, роздумуючи про серце і розум. Після блукань по Зхі, я побачив найкращі гори і річки”. Після цього він шукав мудреців, запрошував紫髯道士 у Тітань, поклонявся Гуаньінь у Південному морі, і відвідував двох засновників, залишаючи сліди свого просвітлення.
Його зв’язки з Лунь-ченом із Пуцзян додали ще більше містики: вони переписувалися, використовуючи білу собаку і синього макака як посланців, і ходили легенди про “білу собаку, що приносить листи, і синього макака, що миє чаші”. 宝掌 особливо любив духовну красу гори Ліньцзю і збудував там монастир, який згодом став відомим як Лаоцзу-си — важливий центр китайського дзен-буддизму.
У другому році правління імператора Ганьцзюнь (657 рік), 1072-річний 宝掌 залишив своїм учням гасло: “Зазвичай немає життя і смерті, але тепер я показую їх. Я йду і залишаюся у серці, а інший народжується знову”. Після семи днів медитації він прокинувся і сказав учням: “Після моєї смерті через шістдесят років прийде монах і забере мої кості, не відмовляйтеся”. І він помер. Через п’ятдесят чотири роки старець Ляфу відкрив могилу і забрав його золотисті кістки, щоб поховати їх у Цзяньї.