Илон Маск развенчивает мифы о своих южноафриканских корнях: британские и английские корни миллиардера

В начале 2024 года Илон Маск выступил в социальных сетях, чтобы развеять давние заблуждения о своем культурном наследии. Генеральный директор SpaceX и Tesla уточнил, что его семейное происхождение восходит к британским и английским корням, а не к широко распространенному африканерскому — различию, которое имеет большое культурное значение в истории Южной Африки.

Исправление фактов: не африканер, а британское наследие

Заявление Маска прозвучало как прямой ответ на продолжающиеся спекуляции о его корнях. В коротком твите, опубликованном в январе, он подчеркнул: «Небольшая поправка: я из британско-английского происхождения, а не из африканерского (как, например, JRR Tolkien, который тоже родился в Южной Африке)». Это уточнение было вызвано блог-постом фаната Кейси Хендмера, который подчеркнул, как неправильное понимание формирующих лет Маска может создавать искаженные интерпретации его работы и мировоззрения.

Различие между этими двумя группами наследия далеко не тривиально. Африканерская идентичность происходит от голландских, немецких и французских поселенцев 17 века, которые в основном говорят на африкаанс и сформировали свою уникальную культурную традицию, сформированную колониальным и апартеидным наследием Южной Африки. В отличие от них, английские южноафриканцы происходят от британских поселенцев XIX века, в основном говорят по-английски и сохраняют тесные культурные связи с Великобританией. Семья Маска принадлежит к этой последней категории — деталь, которая дает важный контекст для понимания его происхождения.

Неожиданная литературная связь: следуя по стопам Толкина

Что делает уточнение о происхождении Маска особенно интересным, так это его сознательное сравнение с Дж.Р.Р. Толкином, легендарным автором серии «Властелин колец». Как и Маск, Толкин родился в Южной Африке — в Блумфонтейне в 1892 году. Оба их родителей были англичанами, и оба провели формирующие годы в этой стране, прежде чем переехать в Северное полушарие в молодом возрасте.

Увлечение Маска Толкином выходит далеко за рамки общего места рождения. Миллиардер неоднократно цитировал произведения Толкина в социальных сетях и проявлял искренний энтузиазм к литературной вселенной автора. Интересно, что эта общая страсть сыграла неожиданную роль в личной жизни Маска: литература Толкина, по сообщениям, повлияла на его ухаживания за бывшей партнершей Граймс, демонстрируя, насколько глубоко темы героизма, жертвы и построения мира повлияли на современных мыслителей, таких как Маск.

Понимание культурной идентичности Южной Африки: английское и африканерское наследие

Культурные различия между англичанами и африканерцами в Южной Африке идут глубже, отражая разные волны колонизации и различные исторические опыты. Формирование африканерского сообщества через 17 веков европейских поселенцев создало отдельное общество со своим языком, ценностями и традициями — традициями, которые переплелись с сложным и тревожным наследием колониальной и апартеидной Южной Африки. Южноафриканцы-англичане, прибывшие позже в XIX веке, сохраняли более тесные связи с британскими институтами и использовали английский язык в качестве основного, при этом проходя через те же бурные исторические события.

Акцент Маска на его английское наследие дает важный контекст для понимания формирования его идентичности. Хотя обе общины пережили южноафриканское общество, их разные исторические траектории и культурные рамки сформировали принципиально разные мировоззрения — нюанс, который часто теряется в общих обсуждениях о «южноафриканском происхождении».

Сложности идентичности: ранние годы Маска в Южной Африке

Родившись в Претории, административной столице Южной Африки, 28 июня 1971 года, Маск пережил формирующее детство, отмеченное значительными трудностями. Его биограф описывает трудное воспитание, включая участие в суровом лагере выживания в дикой природе в 12 лет — опыт, который Маск сам охарактеризовал как что-то вроде «Властелина колец» Уильяма Голдинга. Эти ранние годы в Южной Африке, воспринятые через английский культурный призму, а не через африканерский, вероятно, сформировали его стойкость и нестандартное мышление, которые позже стали отличительными чертами его предпринимательской деятельности.

Существует также постоянное общественное спекулирование относительно отца Маска, Эрола Маска, и слухи о его участии в операции по добыче изумрудов в Южной Африке. Техно-бизнесмен неоднократно отвергал эти утверждения, выражая раздражение и прямо спрашивая о существовании так называемой «изумрудной шахты». Эта продолжающаяся история — будь она точной или преувеличенной — подчеркивает, как биографические мифы могут искажать общественное восприятие влиятельных фигур и их происхождения.

Готовность Маска публично прояснить свое происхождение показывает, что даже казалось бы незначительные детали о личности и наследии важны для понимания трансформирующихся мыслителей и новаторов. Связывая свои корни с параллельным путешествием Толкина, он приглашает задуматься о том, как общий опыт отчуждения и культурной двойственности может влиять на амбиции и философию тех, кто покидает родную страну, чтобы изменить мир.